1.人物

　　人物可能是來訪者自己不同人格面具的表現(xiàn)，也可能是來訪者對(duì)生活世界中已經(jīng)或者渴望出現(xiàn)的人格品質(zhì)的形容與表達(dá)，也投射出來訪者對(duì)待人際關(guān)系的態(tài)度。人物一般的代表意義有：

　　(1)宗教人物：來訪者可能正處于一種關(guān)鍵時(shí)期，渴望獲得超自然力量，以及一種精神寄托。

　　(2)父親和母親：父親象征著權(quán)威、風(fēng)度、堅(jiān)毅、嚴(yán)格、男性氣概和默默的關(guān)愛，也象征著見識(shí)的寬廣、責(zé)任和保護(hù)者;母親象征著慈愛、寬容和溫和。

　　(3)醫(yī)護(hù)人員：生命救護(hù)神。

　　(4)老人：智慧。

　　(5)兒童：內(nèi)心的孩子氣(真實(shí)地表現(xiàn)自己的情緒情感，怕該怕的事，愛可愛之物，毫無掩飾地表達(dá)自己的好惡)。

　　(6)運(yùn)動(dòng)員：象征著力量、運(yùn)動(dòng)、健康。

　　(7)戰(zhàn)士：攻擊性、憤怒、襲擊、傷害和破壞。

　　(8)文娛演員：來訪者自身：象征著其對(duì)自己在與他人交流交往中人格面具的運(yùn)用。

　　(9)別人：可理解為其對(duì)自己人格某一方面的陌生感，或是對(duì)交流對(duì)象的陌生感。

　　(10)機(jī)器人、卡通人物：超人類：來訪者對(duì)超自然力量的渴望和向往，是對(duì)自身潛能的估計(jì);全副武裝：自我保護(hù)。

　　(11)陌生異性：異性人格

　　2.植物

　　樹木：箱庭作品中的樹木的生長狀態(tài)可以探知來訪者生命力的狀態(tài)。

　　(1)松樹：象征著力量和不朽，同時(shí)因其對(duì)重重霜雪的承受，也就具有了承受力和忍耐力的象征。

　　(2)柳樹：月亮和女性的象征。

　　(3)果樹：代表成就、成果及收獲的象征，往往也與不朽、長壽、春天、青春和婚姻息息相關(guān)。

　　(4)圣誕樹：再生的象征，代表著光明的重生。來訪者在箱庭中使用圣誕樹，也有可能是為了紀(jì)念難忘的日子。

　　(5)竹子：象征著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理，在日本是真實(shí)與奉獻(xiàn)的標(biāo)志。

　　花卉：美的象征，常用來比喻女性。箱庭作品中花的出現(xiàn)可以認(rèn)為是來訪者對(duì)女性的褒揚(yáng)?；ㄒ彩沟孟渫ナ澜缱兊媒k麗多彩，因此花是裝點(diǎn)生活的象征。

　　(1)牡丹：其花大、形美、色艷和香濃，代表著富貴、榮耀、繁榮和尊嚴(yán)。

　　(2)菊花：秋天寧靜與豐收的象征。

　　(3)蓮花：象征著誕生、再生以及宇宙中生命的起源、萬物的創(chuàng)始之神、太陽和太陽神。

　　(4)玫瑰：玫瑰是西方傳統(tǒng)中的典范之花，是心靈、宇宙之輪的中心以及神圣、浪漫、情愛的象征符號(hào)。白玫瑰代表清白、純潔和童貞。，紅玫瑰象征著沖動(dòng)、欲望和性感之美，與白玫瑰一樣也是完美無瑕的象征。

　　草：箱庭作品中很少出現(xiàn)單株小草，而更多表現(xiàn)草地、草原，從而表現(xiàn)出來訪者勃勃的生機(jī)，而沙漠中的一片草地卻是希望、新生的象征。

　　3.動(dòng)物

　　考察作品中動(dòng)物的象征意義，可以觸及來訪者無意識(shí)中的人格內(nèi)涵。作品中出現(xiàn)的動(dòng)物，既可能是來訪者本身所崇尚欣賞品質(zhì)的具體化，也可能是自己恐懼擔(dān)憂的象征。

　　三、十二生肖的象征意義：

　　(1)鼠：嗅覺靈敏，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，它的機(jī)靈和性能通靈方面，使得民間認(rèn)為鼠性通靈，能預(yù)知吉兇災(zāi)禍。鼠的繁殖力強(qiáng)，成活率高，也是生命力強(qiáng)的象征。

　　(2)牛：在中國，經(jīng)常會(huì)強(qiáng)調(diào)牛勁，要有些牛的精神。老黃牛，脾氣倔強(qiáng)。牛還有獻(xiàn)身精神。

　　(3)虎：虎作為山中的大王，是巨大能量、活力、勇敢、威嚴(yán)、和權(quán)勢(shì)的象征?；⒑酮{都有陽性的象征，是人們用來避免災(zāi)難的守護(hù)神;虎有事獸中的孤獨(dú)者，一山不容二虎，虎是不合群的動(dòng)物，不喜歡保護(hù)弱者，但其性格是外向活潑、明朗有朝氣的。

　　(4)兔：與人類生命、人們美好的希望相連。

　　(5)龍：在中國傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢(shì)、高貴、尊榮的象征，又是幸運(yùn)和成功的標(biāo)志。

　　(6)蛇：蛇是重要的象征心象，但不同文化背景對(duì)蛇的詮釋可能千差萬別，有引起人們毛骨悚然的恐懼，也有象征著智慧和祥和。由于蛇身與男性性器官相似，因而精神分析學(xué)派認(rèn)為蛇是男性的象征，對(duì)蛇的恐懼可以解釋為對(duì)男性性欲的恐懼。蛇也象征著陰險(xiǎn)、狡詐和有毒的物或事。蛇身體異常靈動(dòng)，其直覺甚為敏銳，故而蛇又是內(nèi)心深處深刻、直覺智慧的象征。蛇尾冷血?jiǎng)游?，又?huì)纏人，眼睛具有誘惑力，因而蛇又是誘惑、冷漠、糾纏的象征。

　　(7)馬：英俊、奔放、活力、具有超強(qiáng)的感知力，有自我犧牲的精神，是勇敢、勝利、征服的象征。騎士雕像象征著被駕馭著的某種力量。

　　(8)羊：溫順、善良、柔弱、俯首、鞠躬的象征。基督教把羊形容為人性，容易迷失，必須依靠信仰的力量感化，使迷途的羔羊回頭是岸，所以耶穌自稱為牧羊人。

　　(9)猴：聰明、進(jìn)化的象征。但猴子本身不易馴服，多動(dòng)、愛玩和調(diào)皮是其另一方面的象征。基督教傳統(tǒng)中，猴子卻極為人們所厭惡，引起人們的猜疑，它是邪惡、貪婪、盲目崇拜和邪教異端的同義詞。

　　(10)雞：最顯著的象征意義就是守信、準(zhǔn)時(shí)。雞也有勇敢善斗的象征意義。箱庭作品的雞，往往是為了塑造家園的氛圍而放置的，因此具有家的含義。但也會(huì)有來訪者將雞作為鳥來放置。

　　(11)狗：忠誠、警覺和保護(hù)是狗的普遍性象征意義。狗有衡量敵友的道德、自我約束、自我要求和紀(jì)律含義，是超自我的象征。箱庭作品中出現(xiàn)狗往往充分表現(xiàn)了來訪者對(duì)狗所象征的忠誠、警覺、勇氣、善獵的品質(zhì)的欣賞、重視和期盼。

　　(12)豬：在生活中，豬一方面代表著愚笨、懶惰、貪吃、好色、骯臟、但另一方面又象征著勇敢、厚道、忠誠、謹(jǐn)慎、誠實(shí)、寬容。

　　其他動(dòng)物：

　　(1)獅子：獅子是權(quán)威的代名詞，它可以攻擊、摧毀對(duì)手;獅子作為王者在具有權(quán)威性的同時(shí)，其性格中又有保護(hù)弱者、朋友的領(lǐng)導(dǎo)者風(fēng)范，因此獅子又是保護(hù)神的形象。獅子講排場(chǎng)、擺風(fēng)度，總想充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，聰明且胸懷寬廣，是天生的領(lǐng)導(dǎo)者，也是一個(gè)威嚴(yán)與慈愛兼有的父親風(fēng)范。

　　(2)豹子：象征勇氣和戰(zhàn)斗力。同時(shí)也有虛偽、狡詐、淫欲的象征意義。箱庭中的豹無論是來訪者自我形象的代表還是代表他人的形象，都可能是無意爭(zhēng)奪王者之位，但其神秘性及其內(nèi)在的攻擊力，卻始終維持著其獨(dú)特的地位表現(xiàn)。

　　(3)熊：原始力量的象征。在東方，熊具有陽剛之氣的象征意義，也是力量的象征。熊更多的是男人的象征。箱庭中熊如果是來訪者自我形象的代表，則象征著來訪者笨拙、強(qiáng)大、有力量，同時(shí)也可能說明來訪者在人際交往中孤獨(dú)的心境。

　　(4)象：箱庭中，象表現(xiàn)的是一種哲人的智慧、深思熟慮和寬厚，是動(dòng)物中的智慧老人。

　　(5)狼：箱庭作品中出現(xiàn)狼，可能象征來訪者心中恐懼多種東西，尤其是那些攻擊性、破壞性的獸性能量。女性來訪者的作品中出現(xiàn)的狼，則可能還象征著對(duì)男性性的恐懼。母狼是母性強(qiáng)烈愛子情結(jié)的代表。

　　(6)鹿：純潔、溫柔、靈性、善良是人們對(duì)鹿的普遍贊譽(yù)，鹿還常與再生、光明、創(chuàng)造力等相聯(lián)系。在中國，牡鹿(成年雄鹿)象征著富足與幸福，但鹿在動(dòng)物世界里，除了逃逸再?zèng)]有保護(hù)自己的能力，因而軟弱性是無法克服的。在箱庭作品中來訪者更多是將其視作女性的象征。

　　(7)貓：常常被用來象征神秘、野性又溫柔的女性。用“貓”表現(xiàn)了女性的漂亮、可愛、乖巧、柔順，嫵媚之中隱藏著一分野性，給人一種感官之美。

　　(8)魚：箱庭作品中出現(xiàn)魚時(shí)我們一般不從性的角度，而是從智慧、財(cái)富、自由的角度去理解，除非來訪者解釋箱庭作品是非常強(qiáng)調(diào)魚水關(guān)系。必須說明的是，由于魚類種系的發(fā)達(dá)，不同外形、氣質(zhì)的魚其象征意義可能存在差異，如箱庭作品中的鯊魚的出現(xiàn)可能象征著恐懼，而不是自由。比目魚可能是情感深切的象征。

　　(9)貝：男性來訪者箱庭作品中出現(xiàn)的貝殼可以理解為對(duì)女性性的一種渴望，也可以看成是其對(duì)女性性的贊美和欣賞。同理。女性來訪者中出現(xiàn)的貝殼可以理解為其對(duì)女性性的渴望、欣賞和認(rèn)同。當(dāng)然，有事貝殼在沙灘上的出現(xiàn)只是一種點(diǎn)綴，來訪者不過分強(qiáng)調(diào)時(shí)可能也并沒有過多的象征意義。

　　(10)龜：箱庭作品中出現(xiàn)龜，往往是對(duì)健康長壽、自我保護(hù)的祈盼，對(duì)母性的頌揚(yáng)。

　　鳥：象征自由、自然，被視作是天地之間的使者。而不同種類的鳥其象征意義也存在著差異。

　　(1)鳳凰：吉祥的象征。鳳凰的雄性氣質(zhì)類似于鷹，自信、堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、剛烈，但鳳凰沒有鷹的傲慢、自私、殘忍。鳳凰的雌性氣質(zhì)類似于個(gè)子，溫和、善良、合群、純潔，但卻摒棄了鴿子的自卑、軟弱、依賴性。因此，鳳凰是鳥類中雌雄結(jié)合最完美的象征，是人的心理整合的象征。箱庭作品中出現(xiàn)鳳凰可以認(rèn)為是來訪者自我整合的表現(xiàn)，象征著剛?cè)嵯酀?jì)的性格特征。

　　(2)鷹：眾多神性的、褒義的象征。箱庭作品中擺放鷹，是來訪者性格中具有或者渴望獲得偉大智慧和深邃的見解，或是莊重、強(qiáng)大、威嚴(yán)的人格特征的表現(xiàn)。

　　(3)貓頭鷹：象征著明智、耐性、反省、沉思以及不為黑暗所蒙蔽的心靈。箱庭作品中出現(xiàn)貓頭鷹時(shí)，有的時(shí)候?yàn)榱烁鼮楹侠頊?zhǔn)確地做出判斷，需要明確表現(xiàn)的時(shí)間，如果表現(xiàn)晝的話，可能是明確、清晰、智慧，而夜則可能是孤獨(dú)寂寞、尋思等，當(dāng)然也可能會(huì)是兩者的綜合，或者僅僅是應(yīng)為它的可愛。

　　(4)鴿子：和平的象征、慈善的象征、信息聯(lián)系的象征。

　　(5)孔雀：象征驕傲與尊嚴(yán)。

　　4.物品

　　沙盤作品中出現(xiàn)的物品也因來訪者的心理狀態(tài)及其偏好而千變?nèi)f化，理解這些物品的象征意義除了上溯其原型根源，探究宗教神話的因素外，更主要從其功能、外形上予以考慮。

　　(1)照明物：希望的象征意義。

　　(2)樂器：情感傾訴。沙盤作品中的音樂往往是通過一些樂器來表現(xiàn)出來的，有時(shí)來訪者擺放樂器并非本身會(huì)彈奏樂器或想彈奏樂器，而是隨便擺放的，這就反映了其傾訴情感的渴望，期盼有人能傾聽其訴說自己的煩惱或者喜悅。當(dāng)樂器與自我像放在一起時(shí)，這種愿望正在實(shí)現(xiàn)，而如果樂器孤立地放置，則可能說明傾訴只是一種愿望而已，尚無合適傾訴對(duì)象或者合適的時(shí)機(jī)。

　　(3)食物：在箱庭中，如食物、水果等食物，可能象征著對(duì)創(chuàng)造的肯定和回報(bào)，是成就感的表現(xiàn)，也可能投射出來訪者物質(zhì)上的需求和精神需求的匱乏狀態(tài)。果實(shí)在箱庭作品中最長表達(dá)的是碩果累累的成就感的意思，是對(duì)自身努力結(jié)果的期待。

　　(4)家具設(shè)備：床因?yàn)橹饕切菹⒓八X的地方，故在箱庭的象征理解中，床、椅子更可能表現(xiàn)的是來訪者的疲憊感，也可能是無意識(shí)的連接點(diǎn)。床又是性生活的主要場(chǎng)所，也就被看成是性關(guān)系的象征。桌椅杯盤構(gòu)成的是交流活動(dòng)的場(chǎng)面，家中家具數(shù)量的多少、擺放的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了來訪者心理的豐富程度和秩序狀態(tài)屏風(fēng)隔開的可能是自己不愿意直接面對(duì)的或是不愿意被他人輕易發(fā)現(xiàn)的心理內(nèi)容，可以使障礙，也可以是一種保護(hù)、隱藏。電視、電話、電腦等信息交流設(shè)備所傳遞的是來訪者對(duì)信息獲得的渴望。

　　(5)鏡子：鏡子是借鑒、參考、真實(shí)、純潔、啟蒙和自我反省的象征。沙盤作品中如果出現(xiàn)鏡子，或者自我正在照鏡子，可以理解為自我審視、反省，也可以理解為對(duì)自己的迷戀和欣賞。

　　(6)傘：保護(hù)的象征。張開的傘可以理解為現(xiàn)實(shí)中對(duì)保護(hù)力量的依賴，而閉合的傘則可能只是一種可能、準(zhǔn)備。傘所保護(hù)的往往就是來訪者認(rèn)為最為重要的，或是自己或是老人或是子女，抑或是財(cái)產(chǎn)，有時(shí)傘所保護(hù)的可能只是一種精神，如通信等。當(dāng)然，有事傘可能也是男性性的象征。有一位女性在體驗(yàn)箱庭的時(shí)候，在箱庭的中央，在一朵鑲寶石的花朵旁邊斜插了一把傘，表明一種彼此間的交流，認(rèn)為這種交流不僅產(chǎn)生身體的愉悅，更產(chǎn)生心靈的聯(lián)結(jié)。

　　(7)武器：武器是沖突矛盾的用具，是攻擊性的象征，也是自我保護(hù)、防御的象征。武器既可以創(chuàng)造也可以毀滅，因?yàn)槠湎笳饕饬x也并非絕對(duì)的正面或負(fù)面。有些武器還與真理、意向及其他優(yōu)秀品質(zhì)相連。沙盤作品中武器的出現(xiàn)一般理解為攻擊或防御，但如果武器與其他一些性象征有關(guān)的物品一起出現(xiàn)時(shí)，如劍與蛇、箱與盒一起呈現(xiàn)時(shí)，可以從性的角度予以理解。箱庭作品中出現(xiàn)武器還說明來訪者生活得緊張和焦慮。

　　5.建筑

　　(1)房屋：箱庭作品中的房子就是家的或歸宿的象征意義。房子還象征著來訪者本人心理，正所謂“心房”的意思，房子的外形、顏色以及房子里發(fā)生的事件都是來訪者本人心理存在的表現(xiàn)。選擇那種高大且富麗堂皇的房屋，往往象征著來訪者心理表現(xiàn)的豐富、遠(yuǎn)大的目標(biāo)或是坦誠的心態(tài)，選擇那種陳舊、破落的房屋則是投射出來訪者疲憊、包含滄桑的心理。房子里財(cái)物豐富、有序情況則是來訪者內(nèi)心的豐富性和有序性的表現(xiàn)。房屋門窗開放情況是來訪者心態(tài)的開放度及與他人交往的態(tài)度，關(guān)閉的門窗也就是來訪者自我封閉的、孤獨(dú)的形象化。來訪者在箱庭作品中如果擺放了房子，卻說沒有自己的房子，放映的是來訪者不愿意或不敢正面了解自己內(nèi)心世界，是對(duì)自我認(rèn)識(shí)行為的阻抗。作品中多座房子可以理解為來訪者與他人的關(guān)系，也可以理解為來訪者人格中的不同方面。

　　(2)商業(yè)場(chǎng)所：商業(yè)場(chǎng)所象征著人際關(guān)系中的表面化、利益性關(guān)系。箱庭作品中商業(yè)場(chǎng)所雖然也是房子之類的建筑物，卻不能理解為歸宿，我們認(rèn)為將商業(yè)場(chǎng)所理解為補(bǔ)給或援助是比較合適的。

　　(3)塔及廟宇：箱庭作品中出現(xiàn)宗教活動(dòng)場(chǎng)所諸如廟宇、教堂、塔等都象征著精神上的寧靜祥和，一種精神的皈依。

　　(4)圖書館、加油站、取款機(jī)：圖書館、加油站、取款機(jī)是自我能量補(bǔ)給的象征。

　　(5)當(dāng)來訪者在箱庭作品中表現(xiàn)出汽車和加油站時(shí)，表明其意識(shí)到自身力量的有限性，及補(bǔ)充能量的必要性。取款機(jī)既可能使補(bǔ)給也可能是渴望的含義，從取款機(jī)中獲得的補(bǔ)給來自自己的積蓄，因而是自身控制的潛力。而圖書館、加油站的補(bǔ)給卻得益于外界的力量，是用自己的努力勞動(dòng)和自己的財(cái)富為交換條件的。

　　(6)城堡：在箱庭中，來訪者如果解釋說自己呆在城堡里，象征其感到不安、壓迫，尋求逃避、保護(hù)，但同時(shí)也可看出其強(qiáng)大的自我防御意識(shí)，甚至是由于自己封閉的心理使自己與外界的聯(lián)系處于隔離狀態(tài)。

　　(7)連接物與障礙物：橋首先象征著起溝通作用或連接作用的人或物。橋還象征著生活階段的過渡，以及生活方式的改變。橋象征的不僅是獨(dú)立的個(gè)體之間的聯(lián)系，還是自我多種人格特征之間的聯(lián)系，或個(gè)體過、現(xiàn)在以及未來的聯(lián)系，或是意識(shí)、物質(zhì)與無意識(shí)精神的聯(lián)系。箱庭作品中，如果人物立于橋上，可能還象征著其處于心理和精神狀態(tài)發(fā)展過程的危機(jī)之中，或處于一種轉(zhuǎn)變關(guān)鍵時(shí)期。

　　來訪者解釋門事開著火關(guān)著也就反映了其心理狀態(tài)以及與人交往的情況。大門是入口，是通往房子的檢驗(yàn)處，因而也就有了標(biāo)準(zhǔn)的含義，而門的大小、門檻的高低自然就象征著標(biāo)準(zhǔn)的高低了。大門是房子最有意義的部分，可開可關(guān)，是入口也是內(nèi)外界限，走進(jìn)或走出，就會(huì)進(jìn)入一個(gè)有著不同情形、不同意識(shí)形態(tài)的空間，將引向不同的人、不同的氛圍，故而門就是一種角色、意識(shí)、形態(tài)轉(zhuǎn)換的象征。(8)籬笆、柵欄、墻均是交通的障礙，是界限的標(biāo)志。

　　6.交通工具

　　在沙盤作品中使用交通運(yùn)輸工具，來訪者可以體驗(yàn)到一種運(yùn)動(dòng)和前行的感覺。此外，交通工具往往是自我像的表現(xiàn)，可以解釋為來訪者個(gè)性化過程中自我位置和前進(jìn)行的表達(dá)。

　　(1)汽車：汽車是非常便捷、快速的交通工具。沙盤作品中出現(xiàn)汽車，可以理解為來訪者善于利用外界力量的支持去達(dá)到自己的目的。汽車由自己駕駛還是由別人駕駛，這反映了來訪者對(duì)控制自己能量發(fā)揮、把握奮斗目標(biāo)的水平判斷。汽車數(shù)量的多寡反映了其心理能量的強(qiáng)弱、持續(xù)問題;汽車方向是矛盾、分散還是一致，反映了來訪者動(dòng)力方向的一致性問題，同時(shí)，還可以反映來訪者內(nèi)心體驗(yàn)是有序的還是混亂的。汽車是使沙盤作品呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的重要標(biāo)志，是來訪者積極的心理發(fā)展變遷的象征，沙盤作品中汽車的運(yùn)動(dòng)可能表征來訪者的運(yùn)動(dòng)和成長。但車庫中的汽車或停在一邊的車輛卻是靜止的，可能是財(cái)富中的一種象征，當(dāng)然也是心理狀態(tài)處于恒定狀況的表現(xiàn)。私家車和公共汽車的區(qū)別又反映了來訪者的人際交往態(tài)度及狀況。

　　(2)自行車：沙盤作品中出現(xiàn)的自行車可以看成事來訪者自我心理狀態(tài)的表現(xiàn)，靜止的還是運(yùn)動(dòng)中的，離目的地是遠(yuǎn)還是近，可以看出其對(duì)自己現(xiàn)實(shí)力量與理想之間距離的感受、估計(jì)。

　　(3)火車：沙盤作品中出現(xiàn)的火車是?？吭谡九_(tái)上還是在行駛中，說明對(duì)這種外力的利用狀態(tài)。來訪者解釋作品時(shí)，認(rèn)為自己是否在火車上，是否趕上火車，表明了來訪者對(duì)機(jī)遇的把握。如果出現(xiàn)火車處于軌道轉(zhuǎn)彎處，可能說明來訪者正處于人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn);而火車駛?cè)胨淼?，可能象征著來訪者對(duì)回歸母性的愿望。

　　(4)船：在水上行船，可能象征著借助生命本源的力量尤其是無意識(shí)本能力量達(dá)到目的的愿望及努力。動(dòng)力船往往表達(dá)一種力量感、財(cái)富感、競(jìng)爭(zhēng)感或旅游感。船在海上航行也是一種浪漫的象征。漁船由于漁翁特定的象征意義，往往結(jié)合在一起象征著在無意識(shí)中進(jìn)行深入探究的愿望的動(dòng)力，而渡船則可能因擺渡者通常是智慧老人的象征而附加上這一含義。

　　(5)飛機(jī)：飛機(jī)往來于天地之間，因而象征著與天地父母之間聯(lián)系的平衡情況，象征著包容性和分離性之間的平衡?！　∩潮P作品中出現(xiàn)飛機(jī)，如果來訪者解釋時(shí)說明自己僅僅是一名乘客，則象征著快速實(shí)現(xiàn)目的的愿望;如果自己本身是飛機(jī)的駕駛員，則表現(xiàn)了來訪者正在進(jìn)行一項(xiàng)有冒險(xiǎn)性的事，試圖控制局面的意圖，是對(duì)自己能力的估計(jì)。飛機(jī)失事卻可能隱含著對(duì)自己的否定、愿望實(shí)現(xiàn)的破滅。

分享地址:http://www.flymontebello.com/hangye/show_149.html(來自：濟(jì)南模型公司,山東模型公司,淄博模型制作,濟(jì)寧模型制作,濟(jì)南工業(yè)模型,濱州模型公司,日照模型公司,聊城模型制作,濰坊建筑模型,濟(jì)寧模型公司,山東建筑模型,山東工業(yè)模型,http://www.flymontebello.com/)